WAJAH AGAMA DAN HUMOR DALAM REPRESENTASI AKUN-AKUN AGAMA GARIS LUCU DI TWITTER

Faza Achsan Baihaqi, NIM.: 18205010022 (2022) WAJAH AGAMA DAN HUMOR DALAM REPRESENTASI AKUN-AKUN AGAMA GARIS LUCU DI TWITTER. Masters thesis, UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA.

Preview	Text (WAJAH AGAMA DAN HUMOR DALAM REPRESENTASI AKUN-AKUN AGAMA GARIS LUCU DI TWITTER) 18205010022_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR-PUSTAKA.pdf - Published Version Download (5MB) | Preview
	Text (WAJAH AGAMA DAN HUMOR DALAM REPRESENTASI AKUN-AKUN AGAMA GARIS LUCU DI TWITTER) 18205010022_BAB-II_sampai_SEBELUM-BAB-TERAKHIR.pdf - Published Version Restricted to Registered users only Download (4MB) | Request a copy

Abstract

Sejak kemunculannya yang begitu massive di tahun 2019, keberadaan akun-akun Garis Lucu selama ini dipandang cukup memantik perhatian dikalangan para sarjana. Sayangnya, melihat beberapa respons kajian yang hadir dalam merespons perkembangan fenomena GL atau Garis Lucu, beberapa kajian tampak dominan merujuk pada model pembacaan terkait representasi serta interaksi yang dilakukan dalam konteks NU GL. Padahal dalam konteks fenomena GL, keberadaan akun GL tampak tidak sekadar terwakilkan dengan hadirnya akun NUGL, akan tetapi fenomena akun GL selama ini hadir dengan cukup banyak baik dari sisi penamaan akun yang tidak hanya beragam, pun juga variatif, serta tampak setiap penamaan akun turut serta menampilkan bentuk kedinamikaannya tersendiri. Hadirnya tesis ini setidaknya berusaha mengelaborasi lebih jauh wujud representasi dari fenomena GL dengan studi kasus merujuk pada bentuk represntasi akun-akun agama berlabel GL. Dalam upaya pembacaan terkait akun yang disebutkan, ada beberapa hal setidanya yang ingin dibahas dalam rangka hadirnya tesis ini. (a) Bagaimana dinamika representasi yang ditampilkan oleh akun-akun GL berlabel agama dalam ruang Twitter. (b) Bagaimana respons netizen terkait wujud represntasi yang ditampilkan oleh akun agama, terlebih soal bangun humor yang ditampilkan. Berdasarkan pada data Online yang dikumpulkan selama rentan tahun 2021, representasi yang ditampilkan oleh akun-akunGL berlabel agama di ruang maya (khususnya Twitter) bisa dilihat setidaknya merujuk pada beberapa hal. Pertama yakni bentuk interaksi kultur personal, dan kedua soal bentuk interaksi dalam kultur komunal. Akan tetapi, dalam setiap wujud kultur yang dibangun, tampak tidak sekadar model interaksi semata, namun juga memiliki wacana tersendiri. Di level personal akun, tampak praktik yang ditampilkan oleh akun adalah ihwal praktik vernakular agama keseharian, dimana praktik ini merupakan praktik dari setiap founding akun mengamalkan, memahami, serta menegosiasikan pandangan keagamannya dalam bentuk interaksi sehari-hari, hal ini merujuk dari melihat beberapa bentuk interaksi yang dibangun, wujud interaksi akun agama GL tidak sebatas pada wacana keagamaan pun juga soal wacana keseharian. Bergerak dilevel komunal, para akun agama berlabel GL tampak kompak membangun wacana harmoni di level komunal. Hal ini mendapati jika dalam pratiknya, para akun agama berlabel GL sekalipun dalam konteks akun tampak memiliki perwujudan model representasi yang berbeda, akan tetapi para akun tampa terhubung ketika membincang soal wacana harmoni. Soal respons yang ditampilkan oleh netizen, penulis mendapati jika dalam beberapa bentuk, soal interaksi yang ditampilkan oleh akun GL berlabel agama tampak tidak selamanya mendapatkan wujud respons yang konsistens selalu searas dengan apa yang dipahami oleh netizen. Keberadaan wujud gambaran ini tidak hanya berlaku soal bangun tweet keseharian, maupun tweet humor yang ditampilkan, di mana dari keduanya yang tampak dari pratik yang ditampilkan keduanya sama-sama menampilkan bentuk yang ambivalen seturut bagaimana praktik dan konteks yang ditampilkan.

Share this knowledge with your friends :

Actions (login required)

View Item